( القصص ) ( والامثال ) ومن هو قائلها

[محمد الطحيمر]

<a href="register.php"><img border="0" src="images/no_images.gif" width="375" height="300"></a>

<a href="register.php"><img border="0" src="images/no_images.gif" width="375" height="300"></a>


إخواني وأخواتي اعضاء منتدى المسكا طرا علي فكرة التعريف بأمثالنا الدارجة والتي نستخدمها يومياً ومعرفة قصصها ومن هم أصحابها. فمن المؤكد أنها لم تأتي من العدم فاحترت بطريقة طرحها المناسبة ووجدت أنسب طريقه لجمع التشويق والفائدة وتفعيل الأعضاء المهتمين بهذا الأمر للمشاركة بهذا الموضوع. هي بجعله أشبه بمسابقة وسؤال وجواب .


الموضوع باختصار نطرح مثلاً أو حكمة سواء كانت من العصر الجاهلي أو عصر صدر الإسلام أو ما بعدها من العصور إلى عصرنا الحالي نحاول إيجاد من قائله والقصة المرافقة له وبعد الانتهاء منه والوصول للمعلومة المرجوة... يتقدم أي عضو و يطرح مثل أو حكمة
للبحث فيها.

مثال: (( هذا بلا أبوك يا عقاب ))

القائل : الشاعر نمربن عدوان

(( أمير البلقاء ))

القصة : عند وفاة زوجته التي معلوم للجميع قدر الحزن الذي ألم بنمر لوفاتها حاول ابنه الأكبر (( عقاب )) مواساته وتحفيزه للزواج بأخرى فقال أنها لم تكن بذلك التميز الذي تتصوره فلقد كنا نمرر ثمر الشري (( نبات بري ثمره بشكل وحجم كرة التنس الأرضي )) من تحتها وهي جالسة دون أن تحس بنا وهو بذلك يذكر والده بمحاسن جسدها دون أن يشعر عقاب بذلك فتنهد نمر وأعقب التنهيده بهذا المثل .


المثل المطروح للبحث

(( الخيل تعرف ركابه ))


آمل أن يجد موضوعي هذا عندكم القبول والتشجيع ولن يكون ذلك بدون مشاركاتكم

<a href="register.php"><img border="0" src="images/no_images.gif" width="375" height="300"></a>

[فهد المسيكي]

لاهنت اخوي محمدعلى لموضوع



والامثله كثيرة على ماذكرت

وعلى عجالة اعذرني عن المثل اللي ذكرت الخيل تعرف ركابه

ولكن يبدو لي ن قائل المثل غالبا شمري ،، تبين ذلك من اسقاط الالف اخر شي وهي لهجة شمر

[محمد الطحيمر]

لاهنت اخوي محمدعلى لموضوع



والامثله كثيرة على ماذكرت

وعلى عجالة اعذرني عن المثل اللي ذكرت الخيل تعرف ركابه

ولكن يبدو لي ن قائل المثل غالبا شمري ،، تبين ذلك من اسقاط الالف اخر شي وهي لهجة شمر


هلا وغلا يابناخي معذور صح شمري وهو :


(( الخيل تعرف ركابه ))


القائل : محمد بن عبدالله بن رشيد (( سلطان نجد قديماً ))

القصة:

أتى الفارس والشاعر الكبير محمد بن هندي بن حميد شيخ قبيلة عتيبة ضيفاً على إبن رشيد
وكان طاعناً بالسن شيخاً هرماً يتوكأ على عصا وكان في وقت قديم عواً لابن رشيد
ودارت بينهم حروب على دور الحاكم الأول.
وكان لابن رشيد حصاناً قوياً شرساً ولم يكون مروضاً وإنما يستعملونه كفحل للخيل فقط,
فطلب الحاضرون من ابن رشيد أن يُضحكهم على الشيخ ابن حميد بجعله يركب هذا الحصان
الشرس الغير مروض ثم أتو للحصان و وضعو عليه السرج و ألجموه بالعنان كأنه حصان
معد للامتطاء ومعسوف وامتثالاً لهذا الطلب طلب ابن رشيد من ابن حميد ركوب هذا الحصان
وألح في الطلب وكان ابن حميد يحاول التخلص ولكن ألح ابن رشيد عليه فعرف ابن حميد
أنها مكيدة وما هي إلا ليشمت به الحضور بعد مشيبه وتاريخه الحافل وكان معروف بالدهاء
وكان لماحاً رحمهم الله أجمعين فقام إلى الحصان وأمسكه بلجامه ثم ضربه بعصاه في أسفل
فكه حتى انتصب واقفاً على أقدامه فلما نزل ضربه الثانية والثالثة ثم بسرعة مهوله قفز
على ظهره وأصبح يدور عليه بين الحضور ويمرره من بينهم وكأنه قد عُسف من مدة طويلة
فقال ابن رشيد في حنق للحضور ألم أقل لكم (( الخيل تعرف ركابه ))

[محمد الطحيمر]

المثل المطروح للبحث


إن الخير عزوف ألوف :

[دخيل ناهي]

يعطيك العافيه مهندسنا العزيز وفكره مميزه جداً وارى تثبيت الموضوع وتقييمه قبل المشاركه

أما فيما يخص موضوعك والمثل القائل :
إن الخير عزوف ألوف:

قائلها :عامر بن الظرب العدواني

القصه :
قالها عامر بن الظرب العدواني لقومه (( يامعشر عدوان، كلفتموني تعبا، إن القلب لم يُخلِق، ومن لك بأخيك كله، إن كنتم شرفتموني فقد التمست ذلك منكم، وإني قد رأيتكم ذلك من نفسي، وأنىّ لكم مِثلي، افهموا عني ما أقول لكم، من جمع بين الحق والباطل لم يجتمعا له وكان الباطل أولى به، وإن الحق لم يزل ينفر من الباطل، ولم يزل الباطل ينفر من الحق، لا تفرحوا بالعِلق ولا تشمتوا بالزلّة، وبكل عيش يعيش الفقير، ومن يُرِ يوما يُر به، واعدوا لكل أمر قدره، قبل الرماء تملأ الكنائن، ومع السفاهة الندامة، والعقوبة نكال وفيها ذمامة، فلا تذموا العقوبة، واليد العليا معها العافية، والقود ( أي القصاص) راحة لا عليك ولا لك، وإذا شئت وجدت مثلك، إن عليك كما أن لك، وللكثرة الرعب وللصبر الغلبة، من طلب شيئا وجده، وإلا يجده يوشك أن يقع قريبا منه. يامعشر عدوان، إياكم والشر فإن له باقية، وادفعوا الشر بالخير يغلبه، إنه من دفع الشر بالشر رجع الشر عليه، وليس في الشر أُسوة ( أي قدوة)، ومن سبقكم إلى الخير فاتبعوا أثره تجدوا فضلا، إن خالق الخير والشر وسعهما، ولكل يد منهما نصيب. يامعشر عدوان، إن الأول كفى الآخر، فمن رأيتموه أصابه شر فإنما أصابه فعله، فاجتنبوا ذلك الذي فعله. يامعشر عدوان، إن الشر ميت، وإنما يأتيه الحيّ فيصيبه، ومن اجتنب الشر لم يثب الشر عليه. يامعشر عدوان،
إن الخير عزوف ألوف،
ولم يفارق الخير صاحبه حتى يفارقه، ولن يرجع إليه حتى يأتيه، يامعشر عدوان، ربُّوا صغيركم، واعتبروا بالناس ولا يعتبر الناس بكم، وخذوا على أيدي سفهائكم تقلِل جرائِركم ( أي أخطاؤكم)، وإياكم والحسد فإنه شُؤم ونكد، وإن كلّ ذي فضلٍ واجد أفضل منه، ومن بلغ خُطّة خيرٍ فأعينوه واطلبوا مثلها، ورغبوه في نيته، وتنافسوا في طريقته، ومن قصّر فلا يلومن إلا نفسه، وإني وجدت صدق الحديث طرفا من الغيب فاصدقوا تصدّقوا. وإني رأيت للخير طُرقا فسلكتها، ورأيت للشر طُرقا فاجتنبتها، وإني والله ما كنت حكيما حتى اتبعت الحكماء، وما كنت سيدكم حتى تعبدت لكم، إن الموعظة لا تنفع إلا عاقلا، وإن لكل شيء داعيا، فأجيبوا إلى الحق وادعوا إليه وأذعنوا له)) .