تركي الدخيل وسمومه!!!!

[فهد الغفيلي]

الدخيل : أسلوب وسلوك الجامعة ( الإسلامية ) الذي أكل الدهر عليه وشرب !

قال : " المنتكس " الإسلامي سابقاً والليبرالي حالياً " تركي الدخيل " : أســلوب وسلوك الجامعة الذي أكل الدهر عليه وشرب ! .

( 1 )

قال الكاتب " المنتكس " الإســـلامي سابقاً والليبرالي حالياً : " تركي الدخيل " صاحب برنامج " إضاءات " ... على فضائية " mbc " ... في مقالته المعنونة تحت اسم : " هل انتهت صراعات الإسلاميين ؟! ؟ ... والمنشورة في جريدة " الوطن " السعودية .... الخميس 6 / 2 / 1431 هـ ـ 21 / 1 / 2010 م .

( تناقل المهتمون خبر إلقاء الدكتور سلمان العودة محاضرة في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة على أنه خبر كبير، وحق لهم ذلك ؛ ليس لأن الجامعة استضافت العودة الذي لم يكونوا على وفاق مع ما يطرحه ، بل بسبب تغلغل قديم في الجامعة الإسلامية لتيارات إسلامية تقوم بالأساس على مناهضة ما يطرحه سلمان العودة ورفاقه في الثمانينات والتسعينات ؛ وأظن أن انفتاح الجامعة على أسماء بقيت ضمن إطار الحظر العملي هي خطوة نحو تجاوز احتكار التيارات للمؤسسات .

اصطلحت التيارات فيما بينها على تقاسم المؤسسات ، وتاريخ التقاسم للمؤسسات بين الإسلاميين لم يدون بشكل مفصل بعد ، لكننا نعلم أن الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ـ تأسست على عهد الملك سعود سنة 1381 ـ كانت تضم تيارات محددة ، وأن جامعة الإمام محمد بن سعود تضم تيارات إسلامية أخرى ، وأن بين ذينك التيارين الكثير من السجال ، إن أردنا ان نهذب العبارة ولا نقول " الحروب " .

ضمت الأولى أهل الحديث ، وفي وقت الألبانيون ، ثم سلفية المدينة أو من وصمهم خصومهم بـ " الجاميين " ، وكانت الجامعة الإسلامية بالأساس تحتضن الأجانب المسلمين من طلاب العلم ، من الشرق الأوسط وآسيا وإفريقيا ، وجامعة الإمام كان أول فوج أستاذي أتى به الدكتور عبد المحسن التركي هم من قيادات الصف الثالث من الإخوان المسلمين ، في سوريا أو مصر ، وبعض من يصفهم خصومهم بـ " السروريين " ! .

لكن اللافت في عمل مدير الجامعة الإسلامية الحالي الدكتور محمد العقلاء تصريحاته الأخيرة ، وتغييراته في أسلوب وسلوك الجامعة الذي أكل الدهر عليه وشرب ، وليت الجامعات الإسلامية الأخرى تكسر من روتينها ، ومن استراتيجياتها المختلفة التي لا تتواءم مع مستجدات العصر . ولعله استفاد من تجارب العالم الإسلامي مع الإرهاب فأراد تنقية الجامعة من فكرهم .

وقال أيضاً : ( قال أبو عبد الله غفر الله له : أدرك العقلاء أن الجامعة ليست صرحا علمياً يجب أن يغلق أبوابه على من في داخله ، ويندب ما يعيشه الناس خارج السور من تواضع في الرؤى وقلة في الوعي .

لقد أدرك أن الجامعات هي حقول معرفة يجب أن يستنشق المحيطون بها رائحتها الزكية. الجامعة هي جزء من المجتمع ... امتداد له ، يعوّل عليها كثيراً في التطوير والتغيير، ففي كل المجتمعات المتحضرة كانت الجامعات حواضن للتقدم والتطور والتعلم والوعي والتنوير ) .

التعليق :

عجباً من أمر " تركي الدخيل " .. .. .. خريج أصول فقه .

ورفيق " سلمان العودة " في التسعينات .

قبل سنين مضت كان مع مشائخ القصيم وكرشه تتقدم جموع الثوَّار ولحيته تداعب مقدمة صدره قبل جيلين " ! " ، في أزمة القصيم المشهورة مع الداعية المشهور بإسلام اليوم ( وهل هناك إسلام الأمس وإسلام الغد ليكون هناك إسلام اليوم !؟ ) ثم تحول بعد ذلك التحول الكبير

عجباً من هذا التحول إلى أقصى اليسار ... وما أكثر المتحولين والمتحولات والمنتكسين والمنتكسات ... واللهم سلم سلم .

إن " الليبرالية " وجدت آذاناً صاغية في عقول وقلوب " تركي الدخيل " ومن على شاكلته ، من قاصري العقول من الذين انبهروا بالغرب وتقاليده وغشيت بصائرهم عن حقائق دين الإسلام وما فيه من خير ونفع ومصلحة .

نعم ... لقد تبنى " تركي الدخيل " الفكر الليبرالي الخطير القادم من الغرب " الكافر " ..

نعم ... تبنى " تركي الدخيل " أحد أبناء جلدتنا الفكر الليبرالي ، وتلقى الدعم اللامحدود بكل أشكاله ، ومن أكبر الدعم له برنامجه " إضاءات " .

ولا أبالغ إذا قلت أن " تركي الدخيل " تجاوز جميع ضلال الأرض في تجريحه ومحاربته للإسلام ، من خلال برنامجه " إضاءات " .. .. .. والشاهد على ذلك أن " تركي الدخيل " ..

يستضيف من يتهجم على ثوابتنا !!! .

ويعطيهم الفرصة للبروز والتلميع !!! .

ويسمح لهم أن يتقيؤا علينا بالقاذورات الفكرية التي سئمنا منها وزادتنا تخلفا وتبعية وانسلاخا من الهوية والقيم ؟ . منقول

[فيصل الفريح]

الله يعطيكـــ العافية ابو عبدالله ولاهنت
موفق باذن الله بانتظار جديدكـــ@@@

[فهد الغفيلي]

الله يبارك فيك أخوي فيصل ويعطيك العافيه وشاكرلك

[بدر .. ألبرادي]

يعطيك العافيه اخوي .. فهد ولاهنت
موضوع .. قمه في الروعه ،

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[بن سبيله]

كل الشكر لك ابو عبدالله على الطرح
اما تركى الدخيل ومن على شاكلته فاهدافهم معروفه
وهى التهجم على كل ما هو اسلامى ولكن التلميح
على الشيخ سلمان العوده فانا لست مع الكاتب بهذه
يبقى الشيخ وان اخطا كما يري له ما يشفع له من حسنات قدمها للامه
اما هذا الراي

قبل سنين مضت كان مع مشائخ القصيم وكرشه تتقدم جموع الثوَّار ولحيته تداعب مقدمة صدره قبل جيلين " ! " ، في أزمة القصيم المشهورة مع الداعية المشهور بإسلام اليوم ( وهل هناك إسلام الأمس وإسلام الغد ليكون هناك إسلام اليوم !؟ ) ثم تحول بعد ذلك التحول الكبير



عجباً من هذا التحول إلى أقصى اليسار ... وما أكثر المتحولين والمتحولات والمنتكسين والمنتكسات ... واللهم سلم سلم .



فهذا راي عقيم يمثل صاحبه الذي ان خالفه شخص تهجم عليه واخذ يهمز ويلمز به بكلمات تصدر من عقول مريضه
متحولين - منتكسين - ثوار
قال تعالى : (( ويل لكل همزة لمزه ))




فكل ماهو مكتوب عن الشيخ يمثل راي فقط بهذا الشيخ
فالاراء تختلف بتقييم الرجال فما بالك باصحاب الفكر
لست من تلاميذ الشيخ ولا اتابع كل نشاطاته
ولكن لم اسمع عنه الا كل خير
حاله كحال مشائخنا الافاضل
اما من يأتى ويصنف ويقيم مشائخنا
لغرض او هواء فى نفسه
فهذا والله البلاء
اصبح اللبيراليون حصان طرواده الذي سوف يخترق الامه
وهى غافيه عن حراسة الثوابت ولكن يبقى وجود
مثل هذا الراي عن تركى الدخيل ومن على شاكلته
الليبراليون خط دفاع يجب ان يشجع
كل الشكر والتقدير لك ابو عبدالله على هذا النقل

[فهد الغفيلي]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين : أما بعد
الله يبارك فيك أخي أبو عبدالاله
أما قولك بأن صاحب المقال يلمز ويهمز و أنه من أصحاب العقول المريضه إذا كان هذا في رأيك لمز وهمز فقولك هذه العبارات همز ولمز أيضا !!
ثانيا: أنه عندما قال ثوار ألم تعلم ماذا فعل الذين يتحدث عنهم في ذ لكم الوقت أم أنك تتكلم ولاتعلم ماذا كانت أفعالهم في ذاك الوقت! وبعضهم حتى الأن
ألم تعلم بالفتن التي فعلوها ألم تعلم بخروجهم على ولاة الأمر من الحكام والعلماء ومعارضاتهم على فتاوى العلماء أمثال الشيخ العلامه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز وأخوانه من هيئة كبار العلماء في ذلك الوقت !! ووصفهم بأنهم علماء سلطان أنهم لايفقهون الواقع ...ألخ من هذه الأفتراءات أذا فقوله لهم بأنهم ثوار ليس بالتجني عليهم بل هذا شئ فيهم .
أما قولك: أصحاب الفكر أي فكر تريد! إن كنت تغزي إلى شيئ ! في بالك لا أعلم والله الغيب وإن كنت أنا فسرت العباره لكن قد أكون مخطئ
أما قولك :( يمثل صاحبه الذي إن خالفه أحد تهجم عليه ) أي مخالفه وهل أنت تعلم الغيب وتعلم أن هذا الرجل إن خالفه أحد تهجم عليه ورماه بما ليس فيه إلا إذا كنت تعرف صاحب المقال وتعرف عنه مغازيه وعباراته وتعرف منهجه هذا أمر أخر
أما قولك: لانعلم الا الخير والأراء تختلف إذا ماهو موقفك إذا إختلفت الاراء من العلماء على شخص؟
إن كنت تجهل فسأبين لك وإن كنت تعلم فسأذكرك
فهنالك قاعده عند علماء الحديث وعلماء الجرح والتعديل الذي حفظة به السنه من التحريف وهي( من علم حجة على من لم يعلم) يعني إذا أتى عالم وقال الرجل الفلاني رجل خير ولا أعلم عنه الا أنه رجل يدعوا الى الله والخ

وجاء عالم أخر يعلم عن هذا الرجل وقال لا بل هذا الرجل فيه كذا وكذا وكتابه الفلاني فيه كذا إقراؤه ومقالته الفلانيه وكلامه على القناه الفلانيه مسجل أرجعوا له أيهما نرجح ونختار
نرجع الى قواعد العلماء التي وضعوها منها القاعده التي ذكرناها ومنها أيضا قاعدة : الجرح المفسر مقدم على التعديل
بمعنى إذا عالم عدل وعالم جرح وفسر نقدم هذا الجرح والتفسير لانه علم بما لم يعلم به أخوه
وفي الختام يقول الشيخ صالح الفوزان يجب على الجاهل التعلم قبل التكلم
ويتأكد هذا في المسأله التي يريد التكلم بها هذا القائل أو الكاتب وهذا الكلمه من ذهب فيجب أن نجعلها نصب أعيينا .

هذا فإن أخطأت فمني ومن الشيطان وإن أصبت فمن الله
وصلي اللهم وسلم على محمد وعلى أله وصحبه أجمعين


وأشكرك أخوي أبو عبدالاله على المشاركه الجميله

[بن سبيله]

حياك الله ابو عبدالله
اما انى اقوم بما قام به صاحب المقال بهمز ولمز فلا والله لا اقصد فانا لا اعرف حتى صاحب المقال
ولكن علينا محاربة كل شخص يتهجم على اصحاب الفضيله و يبقى راي لا اكثر ولا اقل .
وان كان اخطأ الشيخ الثائر كما يقول واعترف بخطأءه فلا يأخذ بخطيئته جريره ومسوغ بالهجوم عليه
اما اختلاف العلماء على شخص فوالله اول مره اسمع بها فانا لست صاحب علم بهذه الامور
فياريت تذكر من المشائخ الاجلاء من اختلف على الشيخ سلمان العوده
وراي انه من الثوار والمنتكسين والمتحولين
بارك الله فيك ونفع بك

[فهد الغفيلي]

نقطه لم أوضحها : قول الكاتب ما أكثر المتحولين والمتحولات والمنتكسين والمنتكسات ألا تعلم يا أبو عبدالاله أن لغتنا العربيه لغة معجزه وفيها الكثير من مدلولات الألفاظ مثل المجمل والمبين ومثل النفي والنهي ومثل العام والخاص وغيرها الشئ الكثير

وقول الكاتب هذا يقال له كلام عام لم يخص به أحدا بعينه وإن كان يلمح على أمثال تركي الدخيل ولكنه عام ولا يؤخذ عليه كأنك تقول مثلا ما أكثر المبتدعه وأكثر الضالين في هذا الزمان وما أكثر أهل الاهواء وأهل الحزبيات الذين يتحزبون على الباطل وينافحون ويدافعون عنه هكذا بارك الله فيك .

[عبدالله ابن دريعان]

الحمدلله على نعمة الاسلام

[فهد الغفيلي]

العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : السؤال: لقد تفشى ورع بارد بين بعض طلبة العلم، وهو : إذا سمعوا الناصحين من طلبة العلم أو العلماء يحذرون من البدع وأهلها ومناهجها، ويذكرون حقيقة ما هم عليه ويردون عليهم وقد يوردون أسماء بعضهم ولو كان ميتاً لافتتان الناس به، وذلك من أجل الدفاع عن هذا الدين، وكشف تلبيس الملبسين والمندسين بين صفوف الأمة لبث الفرقة والنزاع فيها، فيدّعون أن ذلك من الغيبة المحرمة، فما قولكم في هذه المسألة ؟

الجواب:
القاعدة في هذا: التنبيه على الخطأ والانحراف بعد تشخيصه،وإذا اقتضى الأمر أن يصرح باسم الأشخاص المخالفين حتى لا يغتر بهم، وخصوصاً الأشخاص الذين عندهم انحراف في الفكر أو انحراف في السيرة والمنهج، وهم مشهورون عند الناس، ويحسنون فيهم الظن، فلا بأس أن يُذْكَروا بأسمائهم وأن يُحَذر من منهجهم، والعلماء بحثوا في علم التجريح والتعديل فذكروا الرواة وما قيل فيهم من القوادح، لا من أجل أشخاصهم، وإنما من أجل نصيحة الأمة أن تتلقى عنهم أشياء فيها تجنٍّ على الدين، أو كذبٍ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فالقاعدة أولاً أن ينبه على الخطأ ولا يذكر صاحبه إذا كان يترتب على ذكره مضرة أو ليس لذكره فائدة، أما إذا اقتضى الأمر أن يصرح باسمه لأجل تحذير الناس من منهجه، فهذه من النصيحة لله وكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، وخصوصاً إذا كان له نشاط بين الناس، ويحسنون الظن به، ويقتنون أشرطته وكتبه، لا بد من البيان، وتحذير الناس منه لأن السكوت ضرر على الناس، فلا بد من كشفه لا من أجل التجريح أو التشهي، وإنما من أجل النصيحة لله وكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.


الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة