نفل القهيدان
02-11-2008, 08:40 PM
زواج المسيار 00 على حد علمي المتواضع 00 اجتهد في استحداثه علماء الدولة العباسية 00
من الثقات 00
عندما كثرت الحروب 00 و فني 00 الرجال 00 فبقيت النساء بلا عائل 00 و بلا إعفاف 00
فعمت الفتن 00 و طم البلاء 00 مع تدهور الحالة الاقتصادية 00 نهاية ذلك العصر 00
بسبب الحروب المتواترة 00
فعز على ما بقي من الرجال 00 القيام بإعالة بيتين 00 في وقت واحد 00
لذلك أسقط حق النفقة 00 و حق السكن 00 من باب التعاون 00 و من باب الضرورات
تبيح المحظورات 00
فقاوموا الاجتياح العالمي للنساء 00 اللاتي تفوقن على الرجال من حيث العدد 00 بهذا الزواج 00
أما الآن 00 تظل الكثير من النساء بلا أزواج 00 حتى يتوفاهن الموت 00 بسبب التعنت 00
و رفض ما أحله الله 00
على الأقل 00 من وجهة نظري 00 هذا الزواج 00 الخيار الوحيد 00 لمن تجاوزن الأربعين 00
و لا يبحثن فقط 00 إلا عن الأمان 00 في وجود الأبناء 00 الذين يساهمون في وقايتهن من غدر الزمان 00
ومنهن المقتدرات ماديا 00 اللاتي لا يعبأن بكل تلك التكاليف 00
ماذا تريد المرأة بالمال 00 إذا انعدم الأمان 00
الأمان بوجود رجل صالح 00 و أبناء بارين 00 بجانبها 00
لا يدرك الشوق إلا من يكابده 00000000000 و لا الصبابة إلا من يعانيها
من الذين قالوا بالاباحة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وسأنقل لكم رأيه..
فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية او الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب اليها زوجهافي اوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. اجاب رحمه الله: «لا حرج في ذلك اذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على اجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم». فإن اتفق الزوجان على ان المرأة تبقى عند اهلها او على ان القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً او في ايام معينة او ليالٍ معينة، فلا بأس بذلك بشرط اعلان النكاح وعدم اخفائه». ومن الذين قالو بإباحته ايضاً: فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء، ورئيس ادارة البحوث العلمية والدعوة والارشاد، حيث اجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار: ان هذا الزواج جائز اذا توافرت فيه الاركان والشروط والاعلان الواضح، وذلك حتى لا يقعان في تهمة وما شابه ذلك.
زواج هو زواج شرعي لكن اللي حاصل ان بعض الناس شوهوا صورة زواج المسيار
والبعض يفكر ان هذا الزواج للمتعه فقط .
ولا يعلم ان هذا الزواج ستر على الكثير من بنات الناس اللي لولاه لوقعن بالمحضور
((( ويبقى زواج المسيار مسأله خلافيه بين العلماء))
والله من وراء القصد..
من الثقات 00
عندما كثرت الحروب 00 و فني 00 الرجال 00 فبقيت النساء بلا عائل 00 و بلا إعفاف 00
فعمت الفتن 00 و طم البلاء 00 مع تدهور الحالة الاقتصادية 00 نهاية ذلك العصر 00
بسبب الحروب المتواترة 00
فعز على ما بقي من الرجال 00 القيام بإعالة بيتين 00 في وقت واحد 00
لذلك أسقط حق النفقة 00 و حق السكن 00 من باب التعاون 00 و من باب الضرورات
تبيح المحظورات 00
فقاوموا الاجتياح العالمي للنساء 00 اللاتي تفوقن على الرجال من حيث العدد 00 بهذا الزواج 00
أما الآن 00 تظل الكثير من النساء بلا أزواج 00 حتى يتوفاهن الموت 00 بسبب التعنت 00
و رفض ما أحله الله 00
على الأقل 00 من وجهة نظري 00 هذا الزواج 00 الخيار الوحيد 00 لمن تجاوزن الأربعين 00
و لا يبحثن فقط 00 إلا عن الأمان 00 في وجود الأبناء 00 الذين يساهمون في وقايتهن من غدر الزمان 00
ومنهن المقتدرات ماديا 00 اللاتي لا يعبأن بكل تلك التكاليف 00
ماذا تريد المرأة بالمال 00 إذا انعدم الأمان 00
الأمان بوجود رجل صالح 00 و أبناء بارين 00 بجانبها 00
لا يدرك الشوق إلا من يكابده 00000000000 و لا الصبابة إلا من يعانيها
من الذين قالوا بالاباحة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وسأنقل لكم رأيه..
فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية او الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب اليها زوجهافي اوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. اجاب رحمه الله: «لا حرج في ذلك اذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على اجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم». فإن اتفق الزوجان على ان المرأة تبقى عند اهلها او على ان القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً او في ايام معينة او ليالٍ معينة، فلا بأس بذلك بشرط اعلان النكاح وعدم اخفائه». ومن الذين قالو بإباحته ايضاً: فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء، ورئيس ادارة البحوث العلمية والدعوة والارشاد، حيث اجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار: ان هذا الزواج جائز اذا توافرت فيه الاركان والشروط والاعلان الواضح، وذلك حتى لا يقعان في تهمة وما شابه ذلك.
زواج هو زواج شرعي لكن اللي حاصل ان بعض الناس شوهوا صورة زواج المسيار
والبعض يفكر ان هذا الزواج للمتعه فقط .
ولا يعلم ان هذا الزواج ستر على الكثير من بنات الناس اللي لولاه لوقعن بالمحضور
((( ويبقى زواج المسيار مسأله خلافيه بين العلماء))
والله من وراء القصد..